☺☺ Thời đàm

時談

Sách và sự chơi sách


Kình Văn : Tôi đang coi dở Sách Khởi Huyền WWII.

Triều Dương : Mje, phim đó 2009 rồi, tô màu cũng tàm tạm.

Kình Văn : Tôi coi vì thích dạng biên niên của nó, ít nhấn nhá và tư liệu thì sinh động.

Triều Dương : Coi dễ vào. Lão thuyết minh giọng hay. Đó là phim Pháp, lược thuật hay nhất, mà tôi xem đi xem lại chục lần.

Kình Văn : Ừ, thì chỉ cần thế thôi.

Triều Dương : Hay hơn Mỹ làm nhiều, Mỹ sặc mùi anh hùng chủ nghĩa. Sau này mới có thêm Apocalypse Hitler, Stalin, WWI…

Kình Văn : Thế mà tôi tưởng phim Mễu, dm thảm nào tán dương Pháp vãi đái.

Triều Dương : Thực ra khai thác Pháp thua cũng kỹ.

Kình Văn : Nhưng chỉ có tính tư liệu. 😜 Có chi tiết Roosevelt méo thèm bắt tay De Gaulle, khiến hắn tẽn tò.

Triều Dương : Đơn giản thôi, Đồng Minh sụp đổ mặt trận phía Tây, lại chả thảm hại. Thế nên 2 tuần tới mới có lý do xem Dunkirk.

Kình Văn : 28 mới chiếu, 27 hi vọng còn 100K mua cặp vé chiếm ghế chính giữa.

Triều Dương : Nên mua vé trước 3-4 ngày đi ông, lấy chỗ nào cao và cách xa màn hình.

Kình Văn : Đâu được, quy định là chỉ được mua hôm trước, hôm sau coi.

Triều Dương : Được, trước đây tôi vẫn mua, bán vé trước cả tuần. Mje, ông quê quá rồi !

Kình Văn : Hồi xưa tôi chả đi coi Khát vọng Thăng Long, Cánh đồng bất tận, rồi Great Gatsby.

Triều Dương : Thời nào rồi.

Triều Dương : Nguyễn Văn Hiệu thấy ngu vãi kả đái, đi khoe đại tuyển tập Doraemon. Nó ghi “nhiều dịch giả” mà vẫn hí hửng vác 2 quyển to về.

Kình Văn : Dm, đọc theo thị hiếu nó thế. Giờ bộ cũ là best-seller trong giới chơi sách. Doraemon, Sailor Moon, Dragon Balls, Ninja Rantaro ít nhất 4 bộ đó giờ bản cũ cực-cực đắt, ngoài ra còn có Tsubasa, Jindo các kiểu… tôi không nhớ xuể. Đĩ chỉ khoe trên FB cá nhân được thôi, đem thứ đa cấp tân tự do đó đi gặp Vespasianus hắn cười cho thúi mặt.

Triều Dương : Les Miserables của Victor Hugo đến tận 4-5 dịch giả, tôi cũng chịu. Văn Học xuất bản xã giờ nát.

Kình Văn : Từ khi chịu in sách cho tụi Linh-San gồi. Giờ đéo cả bằng nhà xuất bản Đà Nẵng xưa thống trị dòng truyện tâm tình ba xu, nhưng có các thể loại “cô giáo” lại đi vào giảng đường luôn.

Triều Dương : Đời danh nhân Hi-La của Ploutarkhos nằm hơn 10 năm rồi vẫn chưa ra tập hai. Tri Thức nó sống được cũng nhờ có tài trợ, Văn Học có ngân sách nhưng chắc không đủ nên mới phải làm ăn lưu manh như thế.

Kình Văn : […] Đêm qua tôi mò được mấy cuốn này trong giá của thằng bạn, tất nhiên không đem về được, may tôi đọc được già nửa. Cuốn nhất có nhắc nhiều đến Roland, Arthur, Renard… nói chung với tư cách giáo khoa thư thì cực hay và sâu. Tôi nhớ, trong tựa thậm chí tác giả thẳng thắn bác bỏ luận điệu coi văn học trung thế kỷ là thiếu chiều sâu, là giai đoạn đứt gãy, không có tính nghệ thuật. Dm, đấy là quan điểm của đám nhân văn chủ nghĩa hồi thế kỷ XVI-XVII đấy, đéo khác trò nữ quyền xàm lồng bây giờ. Tôi nói gồi, sách hay và đáng đọc lại đéo bao giờ nằm trên kệ, thậm chí ít người biết.

Triều Dương : Kiếm được chỗ nào ?

Kình Văn : […]

Triều Dương : […] thì toàn sách ngon. Ông ra đấy mà xem, quyển […] cũng chỉ mới tái bản tháng 6 vừa rồi, ngoảnh lại thế mà 30 năm. Xem ra sách hay ở Việt Nam in cũng chỉ cho học giới và người thích văn chương đọc thôi, chứ đại chúng không đủ tuổi.

Kình Văn : […] thậm chí không có cuốn nào bán trên mạng luôn, nhưng tôi tin là bản […] phải của […] mới hay nhất.

Triều Dương : […] không có của […] đâu, thậm chí nó bán chạy hơn cả […].

Kình Văn : Tôi nhớ là từng rờ bản in lâu đời nhất của […], hình như ở thư viện trường tôi, nhưng chả nhớ xuất bản xã.

Triều Dương : Dù […] thực chất là lược thuật […]. Nhìn chung, độc giả Việt Nam chỉ thích đọc thụ động thôi. Như quyển Tự thú của Aurelius Augustinus, rất ít người dịch hay, nó là kiệt tác văn chương chứ không đơn thuần là hồi ký đâu.

Kình Văn : Kiểu như thằng mặt lờ Phạm Vĩnh Lộc coi Tam quốc diễn nghĩa là sử, còn thằng hạ lưu Dũng Phan đéo phân biệt nổi văn sử triết. Thứ nó viết ra là mớ hổ lốn thuổng từ khắp hang hốc, thế mà đám Trảm Phong ca tụng như thánh thần.

Triều Dương : Vkl, Trảm Phong giờ đói méo mồm phải “hợp tác” Lộc-Dũng.

Kình Văn : Không, làm cuồng “phân” thôi. Tụi nó thậm chí đéo coi đám Trảm Phong ra nồi gì, đau hơn hoạn. 😏

Triều Dương : Lộc Lồn tuổi buồi gì chứ, dm toàn quân sử vs ngụy Huệ.

Advertisements
Categories: ☺☺ Thời đàm | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Ngày dọn mình trước lễ


Kình Văn : Mấy bữa đi ăn toàn ông mời cũng ngại. Định bảo ăn rẻ thôi, nhưng ông không chịu.

Triều Dương : Không thích cháo lòng. Rẻ thì mua mẹ gói xôi 5K ấy.

Kình Văn : Ừ, tôi đi mua bánh mì lót dạ.

Triều Dương : Êu, hay ra làm bữa gì đi !

Kình Văn : Vãi ông quá ~ Tôi vừa mua bánh mì và Pepsi về.

Triều Dương : Dm, lại Pepsi. Thôi khỏi, chán vl ! Chưa có đứa nào quê như ông, nhắn thì đi mua cmnr.

Kình Văn : Tính ông cứ sớm nắng chiều mưa. Mà cũng sắp mưa gồi, thôi để chiều.

Triều Dương : Chiều tôi lên Đại thánh đường Saint Ioseph. Ông muốn thì lên đấy trước 8 giờ tối, nhớ đem theo cân đai giáp trụ.

Kình Văn : Ừ, vậy tôi sẽ ăn mặc chỉn chu hơn chút.

Triều Dương : Ừ, giày và quần dài.

Kình Văn : Chậc, đi giày hơi nóng. Đi sandal được không ? Tôi có đôi sandal chưa xài bao giờ.

Triều Dương : Sandal cũng được, miễn là quần dài.

Kình Văn : Ừ, có quần đẹp luôn, cũng chưa mặc bao giờ. Dm, đáng ra trước Thiên Chúa phải trần truồng.

Triều Dương : 8 giờ mới lễ.

Kình Văn : Tôi sẽ sửa soạn tươm hơn mọi bữa. Phải dọn mình trước nhan Chúa mà. 😊

Triều Dương : Ăn mặc đàng hoàng tí. Đi sandal mặc toga nguyên lão với dải tím Phoinike huyền hoặc là chất rồi.

Kình Văn : Dm, tôi nói rồi, theo quan điểm phái Avraham là phải trần truồng.

Triều Dương : Trần truồng theo Genesis thôi, quan điểm sặc mùi pagan thế Giáo Hội đấm phát chết luôn. Vào nhà nguyện Hồi giáo thậm chí ông phải rửa chân cởi giày nữa, giống nghi thức tẩy trần trước lễ ở thần điện Hi La.

Kình Văn : Ờ, ông quên công đoạn tắm nước thơm.

Triều Dương : Xức dầu thì tùy nơi, xịt nước hoa theo nhãn quan hiện đại. Có điều dầu thánh chỉ xức ở mấy dịp đặc biệt.

Kình Văn : Quên không nhắc ông về sự kiện David có ngoại tình và gián tiếp giết chồng của đối tác. Sở dĩ ông ta không bị giết, mà Thiên Chúa chỉ giáng tai ương cho con cái Israel và làm chết đứa con của David cùng Bathsheba, ấy vì ông ta đã được Thiên Chúa chứng giám lễ xức dầu, nên nếu giết ông ta thì Chúa sẽ tự bội ước của Ngài cùng dân sự. Vậy Ngài phải khiến David hãm mình trong đau khổ dằn vặt, nỗi sợ hãi cứ gia thêm hàng ngày.

Triều Dương : Iesous sở dĩ có hiệu Khristos (Ki-tô/Cơ-đốc), nghĩa là “được xức dầu thánh”, có ý liên hệ Cựu Ước đấy.

Kình Văn : Solomon theo Ngũ Thư là con nhì của David với Bathsheba, vì đứa trưởng (sinh thành bởi vụng trộm) chắc là sản phẩm của đám sử quan nhằm chữa sự trái luật Moshe. Vả, David còn có rất nhiều con với rất nhiều vợ khác, thành ra Solomon là giai út thôi và y cũng vật vã lắm mới chiếm được ngôi. Dm, giống hệt Lê Long Đĩnh !

Triều Dương : Biết Iacob và Esau rồi chứ ?

Kình Văn : Mang máng ~ Nhớ nhất là Avraham và Moshe.

Triều Dương : Thằng Esau ngu, bán quyền trưởng tử cho Iacob, sau này hắn sẽ là tổ phụ Israel. Và thế hệ thứ ba, nếu nhớ không nhầm, của Avraham kết ước cùng Yahweh.

Kình Văn : Hình như tụi đó không có hậu duệ trực tiếp mà.

Triều Dương : Tôi chưa đọc kỹ nên chỉ nhớ sơ, mấy cái tích này được khắc lên cổng đồng nhà rửa tội nào đó ở Ý. Mà tình hình mưa thì chiều tôi hủy, không đi.

Kình Văn : Mới 12 giờ, lo gì ?

Triều Dương : Chẳng biết ~

Kình Văn : Ừ, 14 giờ hẵng hay.

Triều Dương : Không chiều nay thì chiều khác.

Kình Văn : Ngớt cmnr. Mưa yếu vl !

Triều Dương : Kệ mẹ mưa ! Kệ mẹ ông ! Phán thì phải tuân !

Kình Văn : Ông mắc tội dối Chúa, đáng ném xuống hỏa ngục. Hẹn chiều nay mà không đến khiến Ngài chưng hửng. Mà thôi, nói nữa là bậy lắm !

Triều Dương : Bảo Vergilius cùng Ovidius dẫn xuống nhà Hades. Báng bổ thì phải nói Magdalena thổi kèn cho Iesous, Maria đổ vỏ cho Ioseph, Iesous con hoang của lính La Mã.

Kình Văn : 👿

Triều Dương : Tối nay mưa lớn. Ngươi nên theo dõi động tĩnh của Zeus tích mây, nhỡ người nổ cơn thịnh nộ là hai ta lội nước luôn.

Kình Văn : Triệu hồi Merlin !!!

Triều Dương : Nàm sao ? Zeus đã giáng mưa sấm sét. He-he…

Categories: ☺☺ Thời đàm | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Buôn có bạn, bán có phường


Kình Văn : […] Bả làm chính trị mười năm nay nhưng không ai bỏ tù được, là vì bả có bàn tay sạch (không nhận tiền bố thí), nhưng bật mí (và có thể cậu biết) […]. Nói chung, là một dạng cơ hội chính trị sạch sẽ.

Quốc Anh : Vụ này tớ có nghe đồn rồi, nhưng đó là đời tư của người ta, tớ chả cần để ý. Còn cái stt kia tớ thành thực chỉ nói về bài học tự rút ra, nhưng có lẽ người ta luận ra thành cái gì đó.

Kình Văn : […] Tớ không bàn status, mà là comment của đám trẻ nghé.

Quốc Anh : Cmt đám đó thì chống cộng hay cuồng cộng đều có phong cách như nhau : Dấm dớ, mù tịt và tếu táo rởm.

Kình Văn : […] Tớ cũng nói bóng gió còn gì, là tụi nó sợ [và muốn tránh] chính trị nhưng lậm chính trị khủng khiếp, hễ cái gì can hệ lịch sử là y rằng suy tưởng chính trị. Cốt vì lịch sử là con đẻ của chính trị và tín ngưỡng. […]

Quốc Anh : Mặc dù cái stt của tớ không chủ đích nhắm vào vụ mấy nhà dân chủ, nhưng tớ vẫn thấy cái quy luật trong đó không sai. Nhân dân cho anh niềm tin hay khối óc mà chẳng cho tiền thì chứng tỏ họ cũng cóc tin anh, và anh không vĩ đại như chính anh tưởng, nên biết chấp nhận mình là ai hơn là thể hiện ta đây.

Kình Văn : […] Đấy gọi sự thực dụng trong hành vi chính trị. “Chuyến” đi tù của bà Quỳnh không hơn gì một giao dịch thương mại, bả tự nguyện. Mà tớ kể thêm, mấy ông bà trùm Việt Tân không hề bị cấm về Việt Nam nha, thậm chí ông Hoàng Cơ Định toàn ghé nhà ông anh họ vốn là đại tá quân đội nhân dân. Họ Hoàng Đông Ngạc lớn lắm, bên này bên kia đều có vai.

Quốc Anh : Thì bản chất mọi vấn đề quanh những phong trào dân chủ bao năm nay có khác gì giao dịch thương mại đâu. Tôi bán cho anh cái gọi “hi vọng”, “lý tưởng”, “công bằng”, hay ít nhất là sự thỏa mãn kiểu “Cống Quỳnh xỏ Chúa”… đổi lại, anh trả tôi những cái như “lương tri”, “cảm giác vĩ đại”, “niềm tin”, “khối óc”… Cơ mà trong cuộc giao dịch kiểu này tiền lại ít xuất hiện, hoặc là họ không đủ khả năng khiến người ta thanh toán bằng tiền. Khốn nạn một chỗ, chính tiền lại là thứ giúp mấy trào lưu dân chủ có sức mạnh hay cơ hội thành công.

Kình Văn : Chính trị và kinh tế là anh em ruột, tớ cho là vậy !

Quốc Anh : Nam Cao trong Chí Phèo có câu rất hay, đại ý : Mấy người coi vườn bách thú hay nói hổ cũng hiền như mèo. Chí Phèo khiến cả làng Vũ Đại sợ, và ghê, duy có Thị Nở thì còn hay vào hẳn lều xin mồi lửa. Việt Tân cũng kiểu đó !

Kình Văn : Ở hải ngoại có câu châm ngôn “Việt Tân là em Việt Cộng”…

Quốc Anh : 😝

Kình Văn : … nhưng tớ lại cho rằng nên mở rộng vấn đề đó : Chính trị có bản chất là tư lợi.

Quốc Anh : Không phải ! Không phải chính trị có bản chất là tư lợi, mà con người có bản chất đã là tư lợi. Như Tuân Tử nói : Chính trị do con người tạo ra.

Kình Văn : Hai bức ảnh sáng nay tớ tặng cậu là ông Nguyễn Thái Học và ông Phó Đức Chính.

Quốc Anh : Ảnh trái tớ nhận ra, phải thì chưa.

Kình Văn : Thế hệ Yên Báy có thể coi là… còn “sạch sẽ”…

Quốc Anh : Và thế nên họ thất bại.

Kình Văn : … nhưng sau đó thì cũng giành giật nhau vì lợi ích. Sau khi ông Nguyễn Thái Học mất, ông Nhất Linh được mặc định là “lãnh tụ kế nghiệp”, nhưng ổng lại là con buôn chính trị và học-nghệ thuật thượng thặng. Đấy là nhận xét của thằng bạn tớ trên cương vị viện sĩ Hán Nôm.

Quốc Anh : Con buôn trong chính trị ? Sao tớ lại thấy truyện này quá bình thường nhỉ ?

Kình Văn : Bình thường với người chăm nghe tin đa chiều, nhưng là bất thường với đám trẻ trâu như Đại Đạo Trảm Phong.

Quốc Anh : Không phải chỉ trẻ trâu đâu ! 😏

Categories: ☺☺ Thời đàm | Nhãn: | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Livestream


Triều Dương : Thế ông bảo chặn số thằng ôn ấy đi. Dm, luyến ái phải rõ ràng, đéo có trò lấp lửng như thế.

Kình Văn : Nhắn tin nãy gồi. Nói chung, sau này có vợ con, tôi đéo muốn cho gặp nó. Tuy là bạn bè thân thiết, nhưng nhà có đàn bà phải tránh, cách hành xử với phụ nữ của nó quá bần tiện và bệnh hoạn.

Triều Dương : Xã hội giờ đủ thể loại đàn ông. Mà loại như nó vs Thắng, tránh hết ra. Bây giờ trêu gái còn khiếm nhã hơn cả đám 8X đầu 9X.

Kình Văn : Bây giờ cuộc sống dễ dãi quá, nên hầu như người ta coi việc nói năng và cảm nhận tình dục là thường. Nói thật, dù quý nó nhưng nhiều khi nó thốt ra mấy câu khiến tôi chỉ muốn đâm chết. Giờ hầu như chả có đạo đức gì để người ta biết kiềm chế hành vi. Dm, tự với chả do… có cái con cặc ~

Triều Dương : Bây giờ bố mẹ còn bó tay, thậm chí để chúng nó tùy nghi hành sự mà.

Kình Văn : Ví thử Dương, Đức, Sử, Vương… nghe được mấy bình luận khiếm nhã về vợ con mình coi đám đó còn đòi tự do nữa không. Mà tôi bảo thiệt chớ, tụi nó phẩm bình là còn nhẹ đấy, chớ thực tế còn nhiều điều đốn mạt hơn. Suy cho cùng, mấy tuyên ngôn “tự do – dân chủ” chỉ là nói nhảm kiếm ăn.

Triều Dương : Từ thời La Mã, đụng chạm đến vợ con người ta là đã phải ra tòa, thậm chí bị tống cổ khỏi thành phố. Tự do gì thì luôn có những vùng cấm, không là loạn. Trần Quang Đức đòi “giải phóng phụ nữ”, nhưng hắn có lấy con vợ đĩ thõa khoe mông vú đâu.

Kình Văn : Câu châm ngôn của TYPN luôn đúng với tâm lý mọi con trai An Nam. Thằng bạn tôi không chỉ ăn nói thô bỉ thôi đâu, có điều, nó không cảm thấy được hành vi đó là lệch lạc, và đến mức coi là hiển nhiên cơ mà. Đúng cái thời đại hamlone, cái đéo gì cũng đem khoe được.

👵 Thôi đi, anh là đồ ngu ! Anh hô hào đổi mới, Âu hóa, anh cổ động phái phụ nữ phải cải cách y phục theo mốt của anh, phải đánh phấn bôi môi theo cách thức của anh, thì tôi, tôi cũng là một phụ nữ mặc dầu tôi chỉ là vợ anh ! Tôi là người đàn bà, Khắp bàn dân thiên hạ này ai cũng có thể làm chứng cho tôi rằng tôi là phụ nữ, chính tôi cũng là phụ nữ ! Ai bảo không ? Ừ, có ai dám chối không ? Tôi thách ai dám bảo tôi không là đàn bà đấy ?

👴 Biết rồi ! Biết rồi… Câm đi ! Thối chưa !

👵 Tôi không câm có được không ?

👴 Câm đi, đồ ngu ! Khi người ta cổ động đàn bà thì phải biết là cũng có năm bảy thứ đàn bà ! Khi người ta nói phụ nữ… là nói vợ con chị em người khác, chứ không phải vợ con chị em của ta ! Mợ đã hiểu chưa ? Người khác thì được, mà mợ, mợ là vợ tôi, thì mợ không thể tân thời như người khác được !

👵 Thế thì tôi không hiểu nữa đấy ! Vô lý !

👨 Thưa bác, ta nên chia gia đình với xã hội ra làm hai.

👵 Thế sao bác cũng chủ trương cải cách trong báo của bác ?

👨 Là vì tôi cũng như bác giai. Phụ nữ nghĩa là vợ con chị em người khác chứ không phải vợ con chị em của tôi. Gia đình tôi thì cứ phải theo cổ, không được có hạng đàn bà ăn mặc tân thời nay khiêu vũ, mai chợ phiên, rồi về nhà chửi lại mẹ chồng bằng những lý thuyết bình quyền với giải phóng !

👴 Đối với tôi ấy à ?… Đàn bà cứ nhốt trong buồng, mợ đã hiểu ra chưa ?

👵 Giời ơi ! Có thể như thế được chăng ?

👨 Giời ơi ! Thì chỉ có thế mà mãi không hiểu ?

👴 Rõ đồ khốn ! Tưởng bở ! Đòi nay mốt này, mai mốt khác để làm túi cơm giá áo à ? Đã ăn hại chồng mà lại bắt chồng nay sắm thứ này, mai sắm cái khác để làm cho chồng phải khổ sở rồi không kiếm ra tiền để diện thì “đi khách” lấy tiền ! Đừng có học đòi ! Đừng có lãng mạn ! […] Tôi đã bắt được quả tang anh dùng những văn chương bóng bẩy ra mê hoặc vợ tôi, định làm cho vợ tôi trụy lạc, định làm tan nát gia đình nhà tôi đấy nhé ! Anh cứ liệu cái thần hồn ! […] Mau ! Đi về ngay ! Về cởi cái quần trắng ra ngay ! Không có mà không vợ, không chồng gì nữa đâu.

Triều Dương : Thì nếu Thắng đi phang gái, nó cũng sẽ về khoe. Xem hàng họ mặt mũi con nó vừa quất như thế nào… xinh xấu, to nhỏ, nở lép, thơm thối, lông nhiều ít ra sao. Mấy thằng như thế luôn có ẩn ức rất bệnh hoạn.

Kình Văn : Bây giờ có trò livestream làm tình mà ông. Tôi nói rồi, Facebook là công cụ tuyệt vời nhất để biết mọi hay dở của con người, là vì khi nó trở nên dễ dãi và gần gũi thì người ta có ảo giác là nó khiến họ được bộc lộ hết cái Tôi ra. Thế cho nên, bây giờ ông muốn thấy cảnh người ta đi ỉa, địt nhau, đấm nhau… thì quá dễ. Như thằng Thắng, nó còn nói thẳng, khi nào quất gái thì nó sẽ livestream full HD cơ mà.

Triều Dương : Trước đây đó là thứ cấm kị, ảnh hưởng đến nhân cách phẩm giá lắm.

Kình Văn : Tụi mình có làm gì đâu, mà rồi tự con đĩ Kim Như lột truồng bản thân đấy chứ. Nó đem hết “vốn tự có” của nó ra cho thiên hạ ngắm, ai ép ?

Triều Dương : Khi đến tam tuần, nhìn lại chúng nó sẽ thấy nhục lắm, thời trẻ trâu làm trò hề cho thiên hạ. Đến tuổi yên bề gia thất chúng nó sẽ hiểu ~

Kình Văn : Một tương lai cô độc nơi dưỡng lão viện, thậm chí xó công viên, đang đợi tụi nó.

Triều Dương : Khoảng 5 năm nữa sẽ phải trả giá. Cứ chờ đấy, công cụ của thời đại.

Categories: ☺☺ Thời đàm | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Café Cột Cờ


Kình Văn : Dm, nay đi cà phê Cột Cờ. Đồ uống như shiệt, phục vụ cũng shiệt nốt, đéo bằng cái bữa cậu và tớ đi Bưu Điện.

► Highlands Coffee là dạng cà phê kiểu công nghiệp mà. Tự phục vụ, nó chỉ làm nước cho cậu thui, giống kiểu KFC hay McDonald ấy, cậu không quen là phải, thậm chí còn không có trà đá nữa mà, nước cũng phải mua. 😓

Kình Văn : Đắt mà phục vụ như cặc. Tụi nó thấy tớ và thằng bạn ăn mặc giản tiện nên đéo nhiệt tình.

► Ủa, Highlands gì kỳ vậy !? Highlands ở đây là cậu order nước tại quầy, xong rùi nó cho cậu cái khóa, khi nào nước cậu ra cậu phải tự chạy lại quầy lấy nước cậu xong là cái khóa nó chớp đèn đỏ, cậu lại quầy lấy nước, trà đá không có lun, nếu cậu uống café mà khát nước phải mua nước suối của nó – 10K/chai, nước thì dở ẹc lun, mà 1 ly trung bình tới 50K lận… nói chung tệ lắm. 😞 Được cái không gian với cái thương hiệu Highlands là nổi tiếng.

Kình Văn : Đúng như cậu mô tả. Ban đầu hai thằng lấy 1 chocolate và 1 matcha, phải tự đem khay ra chỗ ngồi uống, xong lại ra lấy 2 chai nước suối, tớ vẫn còn giữ hóa đơn nè. Nói chung, sẽ không quay lại lần sau.

► Cà phê kiểu take-away nó vậy mà, không có chuyện phục vụ cho mình đâu. 😊

Kình Văn : Chỗ này nằm dưới cột cờ luôn, bên cạnh có thần công và đạn đá, hồi 1946 là thành Hoàng Diệu mà, tức là trại của vệ quốc quân, đi đái thì vô nhà vệ sinh của bảo tàng. Nói chung là, bảo tàng cho thuê mặt bằng để kiếm thêm.

► Uhm, không gian đẹp mà. Đắt là cái không gian đó, chứ nguyên liệu pha tầm 10-15K, nó bán 50K siêu lời. 😄

Kình Văn : Dịch vụ ở Hanoi cực tệ !

► Không phải đâu ! 😄 Cậu không quen với văn hóa uống café của tụi Tây đó. Cậu mà đi Starbucks cậu còn chê nữa, giá thì mắc gấp hai Highlands, ly nào cũng tầm 100K, café của nó thì nhạt thếch lun. Cũng chả có phục vụ gì đâu, không gian đẹp nhưng nó sợ cậu ngồi lâu nên nó cho cậu cái mật khẩu wifi mà chỉ xài được trong 1 giờ thui à, gửi xe 10K nữa chứ. Móa ~

Kình Văn : Thôi, từ mai có đi chơi thì ra Hoàn Kiếm, ở đó đỡ hơn rất nhiều.

► Uhm ~ 😌 Xưa 2010, thằng bạn ở Mỹ về chơi, ngày nào nó cũng dẫn tụi tớ đi nhậu, ăn nhà hàng, café quán sang, ở Việt Nam có hai tháng mấy mà xài hết 300 triệu VN$… 300 triệu của năm 2010 đó nha, tương đượng 500 triệu bây giờ, xong cái về Mỹ phải cày lại từ đầu. 😤 Nói chung, ăn chơi thì không bao giờ là đủ đâu, tốt nhất cứ đạm bạc thui. 😒

Kình Văn : Căn bản thì tớ thấy không đáng so với hôm tụi mình bỏ ra 80K/ ly. Đồ uống Cột Cờ quá tệ !

► Thì đó, ly Highlands 50K cậu uống chưa bằng ly 14K của Café Huy nữa. Mà ở Bưu Điện đó hả, làm gì đến 80K, nhớ ly ở đó có 25K/ly thui mà. 😏

Kình Văn : Thì lâu quá gồi, cái hôm tớ mua tờ Bảo Đại ấy.

► Ê không phải, hình như bữa đó tớ uống hai ly, không nhớ rõ lắm. 😛

Kình Văn : Bữa đó bỏ ra mấy trăm K nhưng tớ không thấy xót.

► Nhớ mà, có hum đó là lần duy nhất cậu uống café đó chứ mấy, còn lại toàn zô café kiểu Việt Nam.

Kình Văn : Ừ, chả bị cậu chửi là không biết chọn đồ.

Triều Dương : Chiều hai chấp chính quan mặc thường phục vi hành, ai dè gặp ngay bọn phục vụ nhìn quần áo mà khinh thường không có tiền ngồi chỗ sang… Nực cười vãi chưởng ~

Kình Văn : Đồ uống như cặc, thái độ phục vụ cũng giống cặc nốt.

Triều Dương : Đéo mẹ, ba năm trước ra Highlands Coffee với lớp luyện IELTS cấp tốc, phục vụ đem menu ra tận bàn, rót nước mời, đồ cũng bê ra tận bàn, mà cà phê còn khá. Sau ba năm, thấy tệ vl ~ vừa ngọt vừa dở, thêm cái thái độ xấc xược.

Kình Văn : Thề, đéo bao giờ lai vãng nữa ~

Triều Dương : Bàn bên cạnh chẳng ra quầy gọi đồ tính tiền trước, cũng chẳng cần ra lấy đồ, có ngay bồi bàn đến cung phụng. Phẫn nộ, mẹ kiếp chúng nó ! Rồi sẽ phán xử cả đám Trảm Phong.

Kình Văn : Làm ăn chộp giật như này thì Hanoi đéo bao giờ giàu được, và mãi chỉ là đô thị hạng bét.

Triều Dương : Nói thật với ông, ngay tại Hoàng Thành khu Ba Đình, Tây nhiều Ta ít thì càng phải làm chuyên nghiệp lâu lắm rồi. Tôi nhớ, có vài lần ra Thái Hà thưởng café, bà chủ quán đó khi thấy hết nước là tự động ra rót. Cái văn hóa tiếp nước hoặc trà cho khách xem ra chỉ có vài chỗ ở Hà Nội, mà phần lớn – ông thấy đấy, trừ phi gọi thêm thì mới được mấy quán tự động ra tiếp như ở Sì Goòng đâu !?

Kình Văn : Tụi này phục vụ theo kiểu nhìn mẽ là ngu rồi. Vì tôi nghe thằng bạn kể, khi nó làm ở một khách sạn khá lớn của quận Ba, có mấy ông đi taxi vô, ăn mặc như Cái Bang nhưng lại có thân phận trùm doanh nghiệp, tiền tiêu như nước, boa thì rất hậu. Mà đúng là, tôi để ý mấy bà đứng tuổi chỉ ngồi một lát rồi đi vì phục vụ quá tệ. Ông thấy không, rốt cuộc, khi có quá nhiều điều kiện tốt thì đấy lại là lúc con người bạc nhược, làm ăn bất cẩn.

Triều Dương : Khâu đào tạo cung cách phục vụ, thái độ niềm nở cho nhân viên coi như nát. Ông biết đấy, chạy bàn hoặc phục vụ vốn dĩ lương thấp, mà đa số là sinh viên, làm kiếm thêm đồng ra đồng vào, tính chất thời vụ, kiếm được việc khác thì nhảy nhưng chí ít phải làm cho ra hồn.

Freeze Trà Xanh : uống lần đầu sẽ ngonn nhưng uống nhiều thì sẽ có cảm giác ngấy. Rõ vị trà xanh, có thêm thạch trà xanh khá ổn, nhưng vì uống khá nhiều lần rồi nên uống sẽ ngấy và ngọt. Cookies & Cream : không rõ vị lắm, uống nó cứ ngang ngang, mình muốn vị bánh nó rõ hơn chứ uống như vậy khá là nhạt nhẽooo. Uống vị này nhiều cũng ngấy lắm nhaa. Trà Thạch Đào: cuối cùng cũng có vị mình rõ ưng và không bao giờ bị ngấy Trà rõ vị, thanh thanh, có chút sữa nhưng không hề ngọt quá . Uống rất vừa miệngg, có thạch vị Đào và Đào miếngg. Đào miếng giòn, Thạch dẻo và ngon. Vị cứu tinh cho hai vị kia quá ngấyyy…

Chỗ ngồi ổn, có view cũng đẹp, tuy nhiên là các bạn nên chú ý mấy cái ghế gỗ nhé! Lòi hết cả đinh ra ngoài ngồi không rách tay rách chân thì cũng rách áo! Kiểm tra mấy cái ghế ghế nào cũng thế! Nhắc nhân viên thì nhân viên “Ui xời” cho qua, nhấc phịch ghế ra chỗ khác. Thái độ lồi lõm. Còn riêng về cafe ý, thì nếu các bạn nghĩ bước vào Highlands vì cafe ngon thì never, đơn giản là chỗ ngồi thoáng để mà chit chat thôi. Trà hay cafe gọi normal không dặn ít đá thì sẽ là 60-70% đá, vớt hết đã ra còn đúng 110ml nước.

Kình Văn : Thôi, lần sau sang Hoàn Kiếm. Ba Đình rõ ràng không phải chốn hò hẹn.

Triều Dương : Highlands Coffee là một phiên bản Starbucks thuần Việt. Có điều, ở Hà Nội thì dù là đéo gì cũng chẳng ăn nổi cách phục vụ.

Kình Văn : Hanoi không có văn hóa café. Nhưng nếu là nơi có đồ ăn uống ngon, phục vụ chân thành thì bỏ tiền đi taxi cũng đáng.

Triều Dương : Ở Hà Nội tôi thấy khả dĩ hơn cả là Tây Hồ và Hoàn Kiếm. Nhưng thôi, địa điểm đẹp mà đéo biết làm dịch vụ thì cũng chỉ như cái chốn bước ra rồi lại bước vào chẳng để lại ấn tượng gì ngoài sự hãm l**. Ông có để ý không ? Mấy nhà hàng, quán nước do các ông đầu bếp Tây làm chủ thường rất chú trọng đến khâu đào tạo nhân viên. Người Hà Nội còn lâu mới bắt kịp dân Tây Cống về văn hóa tiêu dùng cũng như kinh doanh.

Kình Văn : Dịch vụ kém nên Hanoi mới bị xếp vào tình trạng “hậu chiến”. Làm ăn manh mún, chộp giật như này đéo bao giờ ngóc trym lên nổi, nói gì thống trị Á châu như Singapore.

Triều Dương : Hậu quả của việc loại bỏ người Hoa đấy. Không có kỳ phùng địch thủ cạnh tranh nên chẳng có nhu cầu tự cải thiện. Bây giờ, dành chỗ cho khoảng 500K đến 1 triệu dân Hoa thì tôi tin rằng hơn 7 triệu dân Hà Nội sẽ bị họ đắc nhân tâm từ quán nước, trà sữa, ăn vặt… cho đến nhà hàng và đám Việt sẽ phải dẹp tiệm hết.

Kình Văn : Phục vụ kiểu này, ở quận Nhất gọi là phong cách “miệt vườn”, “hai lúa”. Sì phố thì tôi không cần đi mấy quận trung tâm, chỉ ở ngoại ô thôi đã được cung phụng như thượng đế, nhưng nếu vượt sông Saigon sang Bắc thì phục vụ y như hồi chiều, vì ở đó toàn người Việt với nhau thậm chí có những khu toàn dân gốc Bắc. Quán nào cũng lúp xúp, bẩn thỉu, như có bữa ông bạn dẫn tôi vô một quán café võng, có rạch và dừa. Ôi gồi, thum thủm, trong khi nhà vệ sinh còn ngay cạnh đó và ngập cứt. Chủ quán và nhân viên thì túm tụm oánh bài. ai gọi mới thưa, mà phục vụ kiểu nhát gừng y đám Cột Cờ.

Triều Dương : Nhắc lại chỉ thêm bực mình. Bọn CC đó như cc, ngồi gần 5 phút không ai ra hỏi không menu không nước tính 10K một chai nước mới vãi đạn, trong khi ở nhiều quán thì nước và trà là thứ miễn phí.

Kình Văn : Thì cho thấy là lương thấp, mà giá mặt bằng quá cao nên tụi nó làm chiếu lệ cho hết ca rồi về.

Triều Dương : Lương thấp một phần thôi. Không lẽ quán nào ở Hanoi trả lương thấp cũng có đám nhân viên cùi như vậy !?

Kình Văn : Ừ, cả do không được dạy dỗ, nói chung là làm thời vụ.

Triều Dương : Hà Nội cần thay máu cư dân, để toàn đám lưu manh làm ăn chộp giật không bao giờ khá lên được, mà xu hướng là càng ngày người ta càng cau có và ít niềm nở.

Kình Văn : Cuối tuần này cậu rảnh hông ?

Quốc Anh : Không rảnh lắm, có vụ gì à ?

Kình Văn : À, tớ định hẹn cậu để xử bắn vì tội ngông ấy mà.

Quốc Anh : 😅

Kình Văn : Thì muốn rủ rê cậu đi café thôi. Không phải mình tớ, mà có bạn tớ nữa, cậu cũng biết nó đó.

Quốc Anh : Tớ có biết ai đâu. 😄 12 tháng 7 cậu rảnh không, đi xem Đỗ Phương Nhi biểu diễn violin với tớ !? 😀

Kình Văn : Nao tớ chả rảnh, cậu nên hỏi ngược lại.

Quốc Anh : Tớ đợi buổi concert này cả năm rồi.

Kình Văn : Ừ, chắc được, ngoại trừ hôm đó có bão. Thì cuối tuần này đi coffee đã, địa điểm và giờ giấc tùy cậu, coi như tớ mời.

Quốc Anh : Cuối tuần này tớ chưa rảnh mà.

Triều Dương : Nhát địt vãi ra, nói năng dài dòng. Rảnh hay không là do hắn.

Kình Văn : 😖

Triều Dương : Đi dự đại nhạc hội lắm vãi ra. Bảo hắn đổi không khí đi ông.

Kình Văn : Tên này bị ngộ độc nặng, chung quy vẫn là sản phẩm của cái văn hóa propaganda.

Triều Dương : “Đợi buổi concert cả năm” ? MẸ KIẾP, cả đời có bao nhiêu đại nhạc hội sang chảnh thì qua Wien, qua Berlin, Bayreuth mà dự khán cổ điển, opera… có hết.

Kình Văn : Chịu khó đến Wien làm nghề đánh giày, sẽ được coi opera thượng lưu miễn phí. 😏 Phải đi lên từ chân đất như Der Führer ấy.

Triều Dương : Đứa thì suốt ngày sách, đứa thì nhạc, lũ zombie cô hồn ngoài kia thì Nhật Bổn.

Kình Văn : Không thế thì đám đầu nậu sách, nhạc công, doanh nghiệp sẽ đói.

Triều Dương : Xã hội trì trệ thì đám đó mới sống được. Đúng ra cái thời loạn này lại cực kỳ dễ kiếm tiền nếu biết khai thác cái sự bạc nhược, đớn hèn, trì trệ của chúng nó. Cứ chịu khổ thì đời sẽ không bạc đãi mình đâu, đâm đầu vào cái ảo vọng nhất thời có ngày ngã sấp mặt y như Hephaistos bị Zeus cầm chân ném từ trên đỉnh Olympos xuống hạ giới. Ông cũng kệ thằng Ngu Vãi Hàng đi, mời café đéo ra thì cút.

Kình Văn : Đương nhiên, đéo có lần thứ hai đâu.

Triều Dương : Nguyên tắc Vespasianus : Đéo nói nhiều và đừng để bố mày cụt hứng.

Categories: ☺☺ Thời đàm | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

May ???


Kình Văn : Muôn kiểu cầu may trước ngày thi của sĩ tử Huế ~ Dm, bệnh vl.

Triều Dương : Xem chừng trật tự này cũng không còn lý do để tồn tại lâu nữa đâu.

Kình Văn : Đại học Huế cùi bắp mà tụi nó cũng sợ trượt, dm. Cái trò cầu may rẻ rách này là bắt chước tụi Nhật tân tự do.

Triều Dương : Đem cả máy tính ra thắp hương. Mịa !

Kình Văn : Đám này đáng bị trượt vì đầu óc quá ngu. Làm tôi nhớ đến đám ngu dân Do Thái, hàng trăm đứa cố hít lấy chút hơi qua một cái lỗ nhỏ xíu, nhưng tụi Đức đã xả hơi ngạt vô đó, tất cả cùng chết.

Triều Dương : Tất cả đều chết vì danh vọng tiền tài thôi. Học vì bằng, học để kiếm tiền. Đúng cái thời hèn mạt !

Kình Văn : Dm, giờ cung cách khấn vái cũng đặc Nhật. 😝

Triều Dương : Nực cười quá nhỉ !? Ma-zờ phắc-cơ.

Kình Văn : Mấy hạng này đúng nghĩa là nô lệ, vì trong đầu đã sẵn sự thuần phục rồi.

Triều Dương : Địttttttttttttt…

Categories: ☺☺ Thời đàm | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Hội khủng bố


Triều Dương : Mỗi lần ở Mỹ, kiểm tra an ninh là mệt nhất, mặt thằng nào cũng căng. Ông thấy đấy, đi gây chiến khắp nơi nên lúc đéo nào cũng bị soi.

Kình Văn : Dào…

Triều Dương : Có bom nguyên tử cũng không bao giờ diệt được hết khủng bố đâu. Tụi nó vừa là chính trị vừa là công cụ chính trị.

Kình Văn : Dm, Iran chắc đứng sau mọi hoạt động khủng bố trước nay gồi.

Triều Dương : Iran, Saudi, Qatar – Thằng nào cũng nuôi khủng bố. Và Pakistan nuôi Taliban thì sao ?!

Kình Văn : Taliban giờ cùi bỏ mẹ. Nặng tội nhất vẫn là hai thằng Iran và Qatar.

Triều Dương : Mỹ từng nuôi rồi bị nó phản. Dù sao, Taliban đéo rây vào Iran, đánh bom chủ yếu là bọn Sunni thôi. Iran không có nhiều lợi ích ở Saudi, nhưng Qatar, Liban, Filistin và cả Yemen thì có. Nó bảo trì được mặt Đông không bị lũ mọi Pakistan và Afghan phá là ngon lắm rồi. Dm, còn thằng Iraq thì trước giờ vẫn cùi, ngay thời Saddam cũng nát bỏ bu ra.

Kình Văn : Iraq là con đĩ như Nguyễn Văn Hiệu, quan hệ tình dục với đủ hạng Kurus, Alexandros, Guyug, Nasser, Obama…

Triều Dương : Thằng nào nó cũng đưa mông cho thông, hiến đời zai tân… khửa khửa. Thôi kệ thằng đàn bà ấy, sống ảo toàn núp bóng công nghệ để tránh bị công kích. Facebook đúng là công cụ tuyệt vời để chúng nó bộc lộ hết mọi sự cứt đái ra, trong khi Mark chắc éo gì đã dùng FB. Cả thằng bài Nho giáo Phach Ho Nguyen nữa, đéo đẻ ra được chủ thuyết nào thì thôi, luôn dâm ý. Con đĩ vẫn chưa chịu hối cải đâu ! 😤💩

Categories: ☺☺ Thời đàm | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Phiếm đàm (kỳ 2)


Kình Văn : Chời ơi, kiếm cái nhà xuất bản chịu trách nhiệm ấn hành mà mãi không có ra.

Ngọc Khuê : 😃 Lên tiki dò thông tin là xong.

Kình Văn : Không có luôn, vì tiki là trang mạng duy nhứt bán cuốn đó.

Ngọc Khuê : Đè đầu Comicoala đi !

Kình Văn : Cơ chừng là tụi nó phải bỏ tiền túi ra in ấy, chắc vì phốt Thành kỳ ý bự quá. 😜 Mà đúng là trình độ amateur thật, không đi theo bất cứ tiêu chuẩn ấn loát nào, thông tin gì cũng thiếu đầu hụt đuôi.

Ngọc Khuê : Ra nhà sách xem sao, chắc ở Cá Chép có bán đó.

Kình Văn : Thôi, mình nói giỡn vậy chứ đâu có ý định coi tận mắt.

Ngọc Khuê : Ừa.

Kình Văn : Đấy, theo quy định thì bìa 1 luôn phải có tên nhà in, nhưng thậm chí bìa 2 cũng không có, nó cho thấy đám này in chui. Như vậy là trốn thuế gồi còn gì ?

Ngọc Khuê : Đau đầu phết nhỉ !? 😔

Kình Văn : Thì vốn dĩ những người ủng hộ tụi nó đều chưa đọc cuốn đó, nếu không giở ra là thấy đủ lỗi.

Ngọc Khuê : Có biết cái quớ gì đâu chẳng không nhặt được lỗi.

Kình Văn : Trí thức nhớn còn chả làm nên trò gì, thì đám này chỉ là tôm tép thôi, còn mọi phát ngôn đều rỗng tuếch hết.

Ngọc Khuê : Mải đi bán sách dạo rồi. 😏 Móa, nghe bảo bên viện Hán Nôm đang giận tím mặt vì để thằng ôn nào đó ăn cướp công trình nghiên cứu đem đi in sách. Thằng tác giả sách lịch sử Hán Nôm đó !

Kình Văn : Oải, cái cơ quan đó là móc áo mà, và nói chung các viện nghiên cứu đều vậy. Mình có thằng bạn chạy 100 triệu vào viện Văn để có cái danh viện sĩ đi làm các nơi, chứ lương căn bản có 1-2tr không hà, chỉ có thể làm hưu trí thôi. Chẳng chừng cái tin phong thanh Trần Quang Đức ăn cắp chất xám để làm nên Ngàn năm áo mũ cũng đáng lưu tâm, mà lời đồn đó mình nghe một thằng Saigon nói.

Ngọc Khuê : Viện Hán Nôm ghét bè lão Đức lắm, chẳng qua là người trong giới nên không xỉa mặt nhau trực tiếp thôi.

Kình Văn : Ôi dào, viện nào cũng 5-7 phe mà, chỉ những gã kém cỏi lắm mới bám vô viện để có sổ hưu thôi.

Ngọc Khuê : Không có nha ! Vô viện là để có tư cách nghiên cứu khoa học (với những người có tâm nghiên cứu thực sự). Nếu bạn không làm nghiên cứu, không có bài đăng tạp chí khoa học, không đi dự hội thảo.. thì bạn lấy tư cách nghiên cứu khoa học ở đâu ra, hay lại như bọn tự phong aka Đại Đạo Trảm Phong. Vẫn có người tự nghiên cứu, mình chơi với những người như vậy ; chưa bàn đến vẫn đề tiền bạc mưu sinh, bởi hầu hết đều là con cái nhà có điều kiện, khi không có cái áp lực mưu sinh thì họ làm nghiên cứu 100% là vì thích thôi.

Kình Văn : Trong giới nghiên cứu luôn có hai hạng : 1 là ăn cắp ý tưởng và 2 là mua ý tưởng. Như kiểu Sigmund Freud hoặc Tạ Chí Đại Trường là “con nhà giàu vượt sướng”, và rốt cuộc chính đám đó gây shock cho giới học thuật hơn đám chuyên ăn cắp. Gã du đãng họ Tạ thống trị học giới Việt Nam bao năm thì cho thấy học thuật xứ này nhố nhăng đê tiện cỡ nào. Kiến thức của ổng có gì cao sang đâu, nhưng vấn đề là ổng nói thẳng nói thật, và đó là chất xám của ổng.

Ngọc Khuê : Ông Tạ thật sự là gây shock, nhưng nếu nghiên cứu là kiểu viết gây shock thì thà bạn đi viết luôn báo lá cải cho nhanh.

Kình Văn : Kỳ thực là họ nêu ra được những vấn đề mà trước họ có nhiều người biết nhưng không dám nói. Còn đám ăn cắp thì khỏi bàn luôn, vì bản chất là háo danh háo lợi chứ không quan tâm thiên hạ nghĩ gì về mình.

Categories: ☺☺ Thời đàm | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Sang chấn tâm lý, hay là Lại những kẻ chơi trò ngụy biện đạo đức


Triều Dương : Bài luận về Gump của tôi vừa được chấm điểm. Mịa, thằng loz giảng viên hóa ra cũng theo tân tự do, dm bênh con Jenny ra mặt và hắn góp ý là những gì phim miêu tả về đám hippie hoàn toàn bị rập khuôn sáo mòn. Ông thấy vl chưa, dm hippies là di hại của thời chiến tranh Lạnh thì dù lên phim nó chỉ là một phần của mặt tối thôi, thế mà cũng bị chê là cố tình bôi nhọ này nọ kia. Rồi tôi sẽ nói cụ thể với ông hơn, nhưng hài vl. Đúng là phế phẩm của nước Mỹ, đánh giá kết quả học tập dựa vào thái độ chính trị mà cũng đòi khách với chả quan.

Kình Văn : 😩 Ông ở thánh địa của hippie thì phải chịu thôi. Cũng như nếu sống ở Trung Đông thì dẫu nghiện ngập cũng không được uống rượu, dù không theo Hồi giáo chăng nữa.

Triều Dương : Thằng này đáng trảm thủ đem tế thần Pripapos trước nhất, cái chính là đem cái trò chính trị chính xác vào học đường thì tôi cực khinh. Khi tôi tả Forrest Gump là thiểu năng trí tuệ, mà vốn “thiểu năng” không phải từ có nội hàm tiêu cực, thế mà hắn chơi trò hippie là đòi dùng từ trung lập hơn, dù bản chất việc đó đéo giúp luận khách quan hơn được bao nhiêu cả. Vả lại, vốn dĩ “mentally retarded” là cách mà Gump được người Mỹ đương thời nhìn nhận. Haizzz ~ Nói chung, ngu loz mà, nó cho thấy giảng viên bây giờ như l**. Mà hắn còn liên hệ việc Jenny bị lạm dụng tình dục và sang chấn tâm lý với việc người Mỹ bị kích động tinh thần vì chiến tranh Việt Nam, tức coi chiến tranh Việt Nam là giúp nước Mỹ nhìn lại bản chất của mình… Dm lũ hèn mạt luôn tìm cớ lấp liếm cho sự kém cỏi.

Kình Văn : Ameen !!!

Triều Dương : Tôi đang đánh giá hắn, bảo hắn nên lấy bằng bác sĩ chùi đít rồi nhét vào mồm ăn. Trường cho đánh giá giảng sư ở chế độ ẩn danh mà.

Kình Văn : Dm, đúng là thời tự do thông tin, uất ức thì cứ việc xả. 😓

Triều Dương : Uh thì đang xả đây ! Dm, sắp tới viết về ISIS tôi mà nói thẳng là nên hợp tác với Ba Tư và Nga Ngố thể nào rồi cũng sồn sồn lên. Nó cho thấy người ta đéo hiểu gì về chính trị cả, y hệt con đĩ Trúc Trần Truồng luôn đòi lý lẽ với dẫn chứng. Bố mày cần cặc gì, lấy Qu’ran, Cựu-Tân Ước, Platon, Aristotle, Homer, Caesar… ra đủ lập luận.

Kình Văn : Thôi nín cho bố ngủ, không phọt cứt giờ. 😨 Dm, mai chắc phải mua nhang muỗi !

Triều Dương : Cấm ỉa ra giường !

Kình Văn : Phòng lắm muỗi đéo chịu được, cả tuần nay ẩm mà.

Triều Dương : Ai hiếp dâm trẻ em ~ Đây tạm gọi là nỗ lực đi giải ảo cho đám đông. Tôi thấy vô ích lắm, vì đám đông thực sự đéo bao giờ quan tâm.

Kình Văn : Câu khách là chính ! 🐔

Triều Dương : Lấp liếm bằng nỗ lực chống sự lên đồng tập thể, bản chất đúng là xàm lồng mà. Vốn dĩ đám đông như con dao hai lưỡi, lợi dụng cho việc gì cũng được nhưng đụng vào không khéo có ngày nát bét. Hắn nói cũng đéo sai, có điều hắn khiển những đứa ngu lên tiếng.

Kình Văn : Thôi chờ cái lồn Cali hân hoan lên tiếng.

Triều Dương : Ôi zào, cái lồn mắm tôm Cali nói làm buồi gì, học hành cho lắm vào cuối cùng vẫn phải xách hạ bộ về chống cộng và phục cổ. Bảo ả ra Hà Nội chửi nhau với mọt sách Nguyễn Văn Hiệu ấy. 😝

Kình Văn : Im đuê !

Triều Dương : Ờ imam.

Categories: ☺☺ Thời đàm | Nhãn: | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Ấu dâm, hay là Vẫn những kẻ chơi trò ngụy biện đạo đức


Quốc Anh : Khốn khổ, cố gắng nói lý giữa lúc người ta nóng đầu phiền quá ! 😔

Kình Văn : Bẩm, tớ coi rồi. Cậu rảnh quá !

Quốc Anh : Thực tâm thì thấy bài viết của cha Phúc Anh tớ đã muốn phản biện lại từ sáng rồi, nhưng mà không hề có đủ lý luận chắc chắn nên dù máu rất sôi tớ vấn phải nhịn tới giờ, ấy thế mà người khác đã lao vào đánh.

Kình Văn : Cậu nên rủ Fuck Ông ra quán café, hai thằng chửi nhau cho đã.

Quốc Anh : Tớ chả chửi ai bao giờ, chỉ tranh luận thôi, nhưng thực sự tớ cũng chưa có điểm nào để tranh luận lại được bài viết đó. Sao người ta nhạy cảm thế, có thể chụp mũ dễ vậy !?

Kình Văn : Kết giao với hắn đi, ít ra cậu có một người bạn chí tình để… cãi lộn. 😄

Quốc Anh : 😚 Vừa muốn phản biện bài gốc vừa muốn ngăn mấy quan điểm cực đoan chụp mũ bài viết gốc. Tớ chả biết làm thế nào cả ! 😒

Kình Văn : Đúng là trảm phong ! Cả thầy lẫn trò đều không tin điều mình nói, thế mà cũng tốn thời giờ còm-mèn.

Quốc Anh : Thôi đi ngủ cho lành, sáng mai còn phải đi kiếm tiền. 😀

Kình Văn : Nên thế ! Cậu cứ dây dưa với đám đó làm lụt hết kiến thức.

Quốc Anh : Bổ sung 1 chi tiết cho luận điểm 1, là Lý Chiêu Hoàng sinh đứa con đầu lòng là Thái Tử Trần Trịnh (Sau chết yểu) năm 1233, khi 15 tuổi. Vậy ít nhất độ tuổi QHTD của Trần Cảnh và LCH phải trong khoảng 13 – 14, đã ở trên mức 12 tuổi xét theo luật Hồng Đức. Cũng bổ sung 1 chi tiết nữa “Đại Minh Hội Điển” của nhà Minh bên TQ, quy định ở phần “Hình Bộ thư” nếu gian dâm với con gái dưới 12 bị xử tội từ giảo (thắt cổ) hoặc lưu, đến đánh 100 trượng, bị phạt tiền nặng. “Khâm Định Đại Thanh hội điển sự lệ” quy định gần như tương tự, nhưng nâng tuổi từ 12 lên 13, lại thêm một khoản là tội nhân có thể bị sung làm quan nô (Nô tì trong quan phủ) nếu xét thấy hậu quả gây ra chưa nghiêm trọng. Các thời trước mình chưa có điều kiện tham khảo, nhưng tức là ở các nước Đông Á xưa tấn công TD trẻ chưa thành niên vẫn bị coi là tội hình sự.

Nguyễn Phúc Anh : Có một điểm đó là mình luôn dùng từ “ấu dâm” được đặt trong dấu ngoặc kép là để chỉ nó không phải được dùng với ý nghĩa và quan niệm bản địa về độ tuổi. Mình viết như vậy là khái niệm “ấu dâm” được dùng theo nghĩa hiện đại. Khi mình học ở anthropology of sexuality thì “ấu dâm” là để chỉ ham muốn tình dục với độ tuổi được coi là trẻ em. Định nghĩa của bạn về pedophilla có thể thấy trên wiki nhưng không phải là định nghĩa được sử dụng phổ biến trong nghiên cứu về sexuality.

Magdalina Truồng : Bạn học Anthropology à? Chào đồng đạo, bạn tốt nghiệp ở đâu? Có thể trích định nghĩa gốc tiếng Anh từ các luận án mà bạn đọc?

Nguyễn Phúc Anh : Mình học anthropology ở Tokyo Metropolitan Uni và Harvard. Mình sẽ gửi bạn những tư liệu cần thiết. Giờ đang đi fieldwork chỉ với một cái cellphone 😊 trong thư viện nhân học mình có đưa toàn bộ course work và reading của môn Sexuality and Political Economy của giáo sư George Meiu năm 2016 của Harvard, mình trực tiếp học khoá này cùng giáo sư nên mình có nắm về mặt khái niệm. Có gì mình sẽ gửi bạn đường link cho courseword cùng reading khi có internet access cho computer của mình.

Magdalina Truồng : Nếu nói về cưới xin thì không chỉ văn hóa VN mà ngay cả phương Tây thời xưa cũng có tảo hôn. Đơn giản vì họ không coi việc kết hôn ngoài ý muốn là hiếp dâm. Dĩ nhiên còn quá bé như 12 tuổi thì người ta vẫn tránh kết hôn. Bạn Nguyen Phuc Anh viết lập lờ về “văn hóa truyền thống” (mà thực ra là do hạn chế về nhận thức) như vậy dễ gây hiểu nhầm là bào chữa cho hiếp dâm. Bạn gửi nhé, mình đọc xong sẽ nói tiếp.

► Với định nghĩa về khái niệm ấu dâm (1) trong bài của bạn thì mình nghĩ các dẫn chứng bạn đưa ra có sự mâu thuẫn, nhất là các dẫn chứng ở các triều đại phong kiến. Khi này, việc hôn nhân dưới tuổi dậy thì vẫn được công nhận, vậy khi này nó là một tập tục, nó không liên quan tới việc “có ham muốn tình dục với độ tuổi được coi là trẻ em”.Tính liên kết của sự “ham muốn tình dục” với các ví dụ của bạn thiếu sức thuyết phục. Trừ khi bạn chứng minh được sự xuất hiện của “ham muốn tình dục” trong các dẫn chứng bạn đưa ra. Điều đó dẫn tới việc nhiều người đọc khác sẽ bị hiểu nhầm rằng bạn đang đánh đồng khái niệm ấu dâm (2) của họ với những dẫn chứng trong lịch sử, từ đó suy diễn ra việc lấy “truyền thống” để bình thường hóa một hành vi phạm tội. Quay lại vấn đề thời sự, khi rõ ràng bạn hiểu rằng ấu dâm (1), của bạn đang nhắc đến, là khác so với định nghĩa về khái niệm ấu dâm (2) của đại chúng, hành vi người lớn lạm dụng tình dục trẻ nhỏ. Nếu đây là một đóng góp trong một hội thảo nghiên cứu thì mình tìm thấy rất nhiều điều thú vị ở đây cũng như sự nể phục với kiến thức của bạn. Nhưng trong bối cảnh hiện tại, việc bạn đưa ra thông tin nhưng không thể đảm bảo sự nhất quán khi người khác tiếp nhận thông tin, do có sự chênh lệch về kiến thức, dễ dẫn tới sự định hướng sai lệch cho người đọc phổ thông. Đây là điều không nên xảy ra.

Nguyễn Phúc Anh : Do bởi khái niệm “ấu dâm” không tồn tại ở những triều đại này, nên mình phải viết nó vào ngoặc kép để nói về những hiện tượng tương tự trước khi “ấu dâm” bị coi là một vấn đề luật pháp. Nó là một hành vi phạm tội bình thường như bao hành vi phạm tội khác và nó cần được phán xét bằng lí tính pháp luật.

► Bạn nói tới “những hiện tượng tương tự”, chúng ta đều hiểu khái niệm “tương tự” ở đây có mức độ xê dịch tương đối lớn. Có chung 1 vài biểu hiện cũng có thể gọi là tương tự, chỉ khác duy nhất 1 biểu hiện cũng có thể gọi là tương tự. Do đó mình nghĩ việc bạn cố dẫn dắt các ví dụ từ “hành vi tình dục và hôn nhân” trong các giai đoạn lịch sử sang, để làm nó “tương tự” với khái niệm “ấu dâm” (1) của bạn là thiếu cơ sở. Mình nghĩ bạn nên làm rõ khái niệm của mình và tính thích đáng của các dẫn chứng khi bạn sử dụng để củng cố cho luận điểm. Còn đương nhiên, mình hoàn toàn đồng ý với việc ấu dâm(2) trước mắt pháp luật thì cũng chỉ là một hành vi phạm tội và cần được phán xét bằng pháp luật. Nhưng khi cái tình nó lớn hơn cái lý thì hành động con người thường để lại nhiều sai sót.

Nguyễn Phúc Anh : Vào thời trung đại, việc gian dâm và việc cưới xin rồi sau đó có quan hệ tình dục là hai thứ khác nhau. Mình sẽ phân tích rõ hơn từ văn bản gốc của Quốc triều hình luật. Nó rất khác với cách chúng ta nhìn nhận về ấu dâm bây giờ. Ở thời Hồng Đức, việc quan hệ bất chính với trẻ em dưới 12 thì hoàn toàn vi phạm pháp luật vốn dựa trên tiêu chuẩn phán xét của đạo đức nho giáo. Nhưng nếu cưới và sau đó quan hệ tình dục thì ko phải thuộc phạm trù gian dâm => chấp nhận được. Đây là lúc cần phải phân biệt câu chữ nguyên văn Hán văn và lớp văn hoá của câu chữ đó, ko nên chỉ nhìn bằng nhãn quan hiện đại trên bản dịch. […] Làm gì có cái gọi là “văn hoá truyền thống” mà lập lờ ~_~ viết để giễu mấy người suốt ngày quàng quạc về văn hoá truyền thống đấy mà. Truyền thống là thứ được invented, và “văn hoá truyền thống” cũng vậy.

► Vâng! đọc câu này mình mới biết là bạn đang giễu cơ đấy. 😄

Nguyễn Phúc Anh : Ừ. Nên kệ hiểu nhầm thôi. Ai đọc hiểu thì vui ấy mà. 😏

Magdalina Truồng : Mình chỉ mới đề cập đến ấu dâm, chưa đề cập đến cưỡng bức ấy. Những hành vi tình dục với 2 bé ở SG và HN gần đây thì rõ là cưỡng bức, công chúng phẫn nộ cũng không oan. […] Theo hiểu biết nông cạn của mình thì chủ yếu Công Giáo ngăn cản đồng tính chứ những nước phương Đông cũng không có luật cụ thể nào về vấn đề này.

► Cái này đơn giản chỉ là 1 fact và tác giả cho ta cái nhìn vào góc tối của lịch sử và ko có gì gọi là cổ xúy ở đây !!! Phải chăng đọc và hiểu của một số người nó khó khăn đến v !?

Magdalina Truồng : Fact thế nào khi có luật xử chết những người quan hệ tình dục với trẻ 12 tuổi trở xuống?

► Như mình có nói, nếu đọc luật Hồng Đức đừng đọc bản dịch (dân Hán Nôm như mình không bao giờ làm như vậy) và không tách ra khỏi bối cảnh văn hóa của nó. Luật Hồng Đức không xử chết những người quan hệ tình dục với trẻ 12 tuổi trở xuống, nó xử “gian dâm”.

Quốc Anh : Thực ra, bài gốc của Phúc Anh và bài phản biện này đều có điểm mình không đồng tình. Nhưng tranh luận xung quanh nó dài dòng quá rồi, mình cũng không đủ khả năng bám theo mà lạm bàn nữa. Mình nghĩ chúng ta cần làm rõ mấy điểm sau: 1) Bài viết gốc của Nguyen Phuc Anh, hẳn nhiên, là có thể viết đúng, có thể viết sai, nhưng mục đích không phải là sự cổ vũ, bao biện cho ấu dâm hay tấn công TD trẻ em. Vì nếu thực sự có tư tưởng như thế, cậu ấy sẽ KHÔNG BAO GIỜ VIẾT NÓ RA. ; 2) Nếu đã là bài viết có tính chất học thuật thì cần đáp lại bằng học thuật, gạt bỏ hoặc hạn chế tối đa cảm xúc hay bất cứ định kiến nào. Thậm chí, kể cả chỉ là những bài viết, quan điểm vu vơ, hàm hồ, thì cũng cần phải được đáp lại bằng học thuật và sự điềm tĩnh. Thành thật mà nói, bản thân mình không đồng tình với nhiều ý trong bài, nhưng tới giờ mình chưa có đủ lý luận vững chắc ( ngoài mấy thông tin lẻ tẻ mình vừa đăng ở comment trên), nên mình không phản biện. ; 3) Một vấn đề luôn cần phân tích đa chiều, dù cho cái chiều hướng đó dẫn ta xuống cống hay vào cung điện, đến cuối cùng, tranh luận không phải là để phân thắng thua mà mục tiêu cao nhất là thay đổi tư duy và cung cấp hiểu biết cho cả 2 phía. Xác định rõ được những cái trên rồi thì ta mới có thể ngồi xuống nói tiếp được. Còn không thì mọi bàn luận đều là hí luận.

Nguyễn Phúc Anh : Cảm ơn anh. Anh có lẽ là người em muốn nói chuyện cùng đối thoại nhất trong suốt 24 giờ vừa qua. 😊

► Đúng rồi, tha thứ cho hiểu biết và góc nhìn thiếu kiến thức chuyên môn của em, em không nghĩ cụm từ “văn hoá truyền thống”, dù cho “ĐÃ TỪNG” có được in đậm đi chăng nữa được dùng trong ngữ cảnh này là thích hợp. Và em cũng nghĩ là nếu như được nhắc đến, đơn cử như trong bộ luật Hồng Đức, thì chứng tỏ vấn nạn này cũng không được xem là “HOÀN TOÀN BÌNH THƯỜNG” đâu ạ. Em sẽ rất cảm kích nếu có ai đó góp ý nếu em hiểu sai. Vì như một số comment, việc dùng những từ như lịch sử, văn hoá hay truyền thống rất dễ bị chụp mũ cho cái gọi là ngụy biện và bào chữa lắm ạ. Tuy nhiên em cũng không nghĩ bài viết này cổ suý cho việc ấu dâm, mà chỉ đơn thuần là một article nghiên cứu về “ấu dâm” trong context lịch sử VN mà thôi.

Nguyễn Phúc Anh : Giời đất, bạn đọc lại comment của tôi về vụ luật Hồng Đức. Đã bảo tìm nguyên bản hán văn mà đọc và đọc trong bối cảnh văn hóa Nho giáo của luật hồng đức.

Magdalina Truồng : Nếu bạn chế giễu trong chính bài viết của bạn thì không nên trông mong tranh luận nghiêm túc. Don’t expect people to take it seriously, it should be treated more like a joke.

Nguyễn Phúc Anh : Nó là một note cá nhân trên facebook của tôi. Bạn thích take nó seriously hay personally thì ai thèm quan tâm chứ. 😝

Magdalina Truồng : Well you sure care enough to come to this page defending that note. 😄

Nguyễn Phúc Anh : Ý là chả quan tâm đến bạn nghĩ hay take nó thế nào. Còn nếu thấy comment dốt nát quá thì phí công viết note, phải ngồi comment thôi. Chuyện bình thường trong công việc ngồi chơi đọc sách trên mạng của mình ấy mà.

Magdalina Truồng : “Comment dốt nát quá”. 😊 Nói chuyện như thế đấy. Thôi bye bạn.

► Em nghĩ,nếu được,chị hãy copy bài này và paste trực tiếp vào comment của bài trên.Và đừng chỉ paste lần một mà hãy chia ý ra mà cmt.Chỉ như thế ta mới có thể chỉnh lại tư tưởng của người đọc đã và đang bị cái bài viết này định hướng.Bởi vì em nghĩ rất ít người quan tâm đến ai đã share và người share viết gì ngay cả chủ nhân của bài viết.Chỉ còn cmt trực tiếp mới gây được chú ý của những người ham tin nhưng thiếu chọn lọc.

Nguyễn Phúc Anh : Làm ơn, copy và paste. Vì tôi đã có những trả lời khá rõ ràng ở dưới. Những bài phản biện cẩu thả thế này thì rất dễ xử lý

► Kiến thức bạn thật sâu rộng. Nhưng tâm thế bạn thật nông cạn.

Nguyễn Phúc Anh : Vâng cảm ơn lời khen nông cạn của bạn. Tùy bạn phán xét.

Magdalina Truồng : Tác giả Nguyễn Phúc Anh trả lời qua loa là định nghĩa ấu dâm của bạn ấy dựa vào định nghĩa hiện đại dùng trong học thuật. Mình bảo trích định nghĩa ấy cho xem thì tác giả bảo nó nằm trong khối sách giáo khoa (coursework) của bạn ấy, để bạn ấy gửi cho mình sau. Nên trước khi bạn Nguyễn Phúc Anh này gửi những tư liệu ấy sang và chỉ ra cụ thể định nghĩa ấy nằm ở đâu thì mình không trả lời thêm nhé. […] Cái tên này bôi bác chủ nghĩa liberal quá đi. Em ở miền Tây nước Mỹ, vùng được cho là rất liberal, mà chẳng ai ở đây xem ấu dâm là bình thường.

Categories: ☺☺ Thời đàm | Nhãn: , | Bạn nghĩ gì về bài viết này?

Blog tại WordPress.com.

%d bloggers like this: